5 - بَابُ : فِي الْمُشَرِّكَةِ « 1 » 2924 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَالْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : فِي زَوْجٍ ، وَأُمٍّ ، وَإِخْوَةٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ « 2 » ، وَإِخْوَةٍ لِأُمٍّ ؟ قَالَ : كَانَ عُمَرُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ ، وَزَيْدٌ ، يُشَرِّكُونَ ، وَقَالَ عُمَرُ : « لَمْ يَزِدْهُمُ الْأَبُ إِلَّا قُرْبًا » « 3 » . 2925 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ الْحَارِثِ ،

--> - وقال الحافظ في الفتح 12 / 11 : « وصله سعيد بن منصور ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن خارجة بن زيد بن ثابت . . . » . ( 1 ) على هامش ( ك ) ما نصه : « آخر الجزء العاشر من الأصل » . ( 2 ) سقط من ( ق ) : « وأم ، وإخوة لأب وأم » . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 19009 ) ، والبيهقي في الفرائض 6 / 256 باب : فرض الأم ، من طريق سفيان الثوري ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / 255 برقم ( 11145 ) من طريق وكيع ، حدثنا سفيان ، بهذا الإسناد . وليس عنده : « والأعمش » . وأخرجه ابن منصور برقم ( 21 ) من طريق أبي معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، به . وأخرجه ابن منصور برقم ( 20 ) من طريق هشيم ، حدثنا مغيرة . وأخرجه ابن أبي شيبة برقم ( 11146 ) من طريق ابن فضيل ، عن بسام ، عن فضيل ، جميعا : عن إبراهيم ، به . وانظر ما يأتي برقم ( 2929 ) .